ومذهب سيبويه أن الأصل " قطع الله يد من قالها ورجل من قالها " فحذف ما أضيف إليه " رجل " فصار " قطع الله يد من قالها ورجل " ثم أقحم قوله " ورجل " بين المضاف - وهو " يد " - والمضاف إليه - الذي هو " من قالها " - فصار " قطع الله يد ورجل من قالها " ( 1 ) . فعلى هذا يكون الحذف من الثاني ، لا من الأول ، على مذهب المبرد بالعكس . قال بعض شراح الكتاب : وعند الفراء ( 2 ) يكون الاسمان مضافين إلى " من قالها " ولا حذف في الكلام : لا من الأول ، ولا من الثاني . * * *